Молитва: что о ней говорит Писание

Краткое содержание

Разбор слова призывает не просто рассуждать о молитве, а сформировать о ней библейское мировоззрение. Как Христос молился и учил молитве, так и апостол Павел был человеком постоянной молитвы: он снова и снова молился о Тимофее и о церквах в Ефесе, Риме, Филиппах, Колоссах и Фессалониках. Само слово молитва встречается в Библии сотни раз, примерно в каждом сотом стихе, и это показывает, насколько она важна. Христианство без живой молитвы - повреждённое христианство.

Мы молимся не потому, что Бог чего-то не знает (Он знает всё), а потому, что Он повелел молиться, и потому, что молитва - это наше общение с Ним. Повторять одну и ту же просьбу - не признак недоверия; так поступал и сам Павел.

О том, как молиться, Писание даёт большую свободу: люди молились с поднятыми руками, на коленях, склоняясь, падая на лицо, стоя и даже сидя, и ни одно положение тела не сделано правилом или гарантией ответа. Поэтому не нужно судить друг друга за внешнюю форму, но приходить к Богу следует с искренним благоговением в сердце.

Главные мысли

• Молитву придумали не мы - её заповедал Бог, поэтому и смотрим на неё через Писание, а не через своё мнение.
• И Христос, и Павел молились непрестанно: никакая духовность не отменяет ежедневной молитвы.
• Повторять просьбу - не маловерие; Павел молился об одних и тех же людях многократно.
• Мы молимся, потому что так повелел Бог, и потому что молитва - это общение, а не новость для Него.
• Библия допускает разные положения тела - стоя, на коленях, склоняясь, сидя, с поднятыми руками, - но ни одного не делает обязательным законом.
• Ни поза, ни слёзы не гарантируют ответа - берегитесь учителей, добавляющих условия, которых Бог не ставил.
• Не суди, как молится другой, но сам стой перед Богом с подлинным благоговением сердца.